LIBROS QUE HABLAN… DE COSAS QUE PASAN (II)

 Identidad y Violencia de Amartya Sen

En las disputas ciudadanas, políticas y periodísticas, cada vez se nos define más sólo por una pertenencia singular, polarizada y etiquetada: facha, populista, casta, franquista, comunista, duquesa, hijo de terrorista… Cuidado cuando esto se lleva al poder político y a las instituciones democráticas generando división y violencia. Utilizar una pertenencia o rasgo identitario absolutizándolo, sea real  o no, para desde ahí etiquetarlo y "utilizarlo", no es una práctica que nos humanice en nuestras relaciones y convivencia social.  

La violencia sectaria que se extiende hoy en todo el mundo no es menos cruel ni menos reduccionista de lo que era hace sesenta años… Hay una gran confusión conceptual acerca de las identidades de las personas, que convierte a los seres humanos multidimensionales en criaturas unidimensionales” (P. 231) “La reducción artificial de los seres humanos a identidades singulares puede tener efectos disgregadores, lo que podría terminar haciendo del mundo un lugar mucho más peligroso” (p.236).

     Reducir la identidad de una persona a lo ideológico, a lo étnico o a la clase social nos empobrece y facilita la justificación de la violencia. Cualquier etiquetaje que hagamos de una persona siempre será reduccionista, conflictivo e injusto, más si lo hacemos para insultar, denigrar o justificarnos ante la falta de argumentación. Y esto es inadmisible en nuestros representantes políticos y en la acción política en general. Si concebimos a la persona en sus múltiples pertenencias (identidades), empezando por la de ser humano, y desde ahí hacemos política, esta acción tendrá muchas más posibilidades de ser humanizadora y, por lo tanto, justa y representativa.

    Tratar a las personas desde sus múltiples pertenencias, que configuran su personalidad y oportunidades vitales, nos posibilita la acción justa. La justicia tal y como la concibe Sen, está orientado hacia la libertad y las oportunidades, es decir, la habilidad efectiva de la persona para optar por vivir los estilos de vida que estén a su alcance y que decida de forma libre.